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32密法

发布时间:2018-01-20

魂获与魂植(三十二法) 方法多种,因人而异。 上篇:心功 借物比较法 以自己最为熟悉的事物相互比较,由心的产生出自己永恒的印证。是一种能产生动力的或赖以生长的识力源。 如:草和鱼 同都是生长的,但生长的环境自然不同,这决定了各自不同的生存方式。同都是以水为基本的条件,但所需水的形式不同。是以在相同的环境下,其生命力是不同的。。。。。。 做为人也是如此。人在不同的环境中,生命力当然也是不同的,是故有强弱;就是在相同的环境中,不同的人其生命力也是不同的,是故有强弱。 强要隐,弱要藏;隐而力爆,藏而力长。这只是方法。关键的是我们知其何时何地的强弱,就已获得其魂魄了。这魂就是强弱的根。魄就是强弱。 这水-水之性就是永恒的印证。比较性的总结定一是心灵的根固。这样的事多了,心就灵通了。 阴阳对照法 阴阳对照,就是视为对立的两面加以总结,获得原来如此的结果。这种结果加强过去已模糊多年最为重要的答案,使其获得解脱。心突然的轻了,没有压力了,自然就会加强了心的能量。这也是魂获的办法。 如:我们看任何的实物(有的人可以不看实物,仅仅以听),也可以得到原来如此的结果。 我们可以单独的多次只看一件物品,正面的,可看到的,是这个物品的一部分,反面的,看不到的,也是这个物品的一部分;但都是这个物品所具有的。因此,生活中太多的认识与结果,仅是事物的一部分。问题是生活中人们往往只是以一部分的局部去绝对的处理问题。这样以来,往往其结果产生了是非自己的意愿。对于人事往往也是这样的迷惘! 就是自人类以来最伟大的人物,在做事与表达时,都只能是事物或事情的一方面或一部分,不可能同时全面的完成或表达的。另一方面,人类永远只是永远的只能接近真理,(笑!这里所说的真理只是科学的真理,真正的大真理我们完全是可以懂的,但却说不出来,做的来的。)当你有了这样的领会,就开朗了。 因此,我们自然的知道应如何调整我们的认识与处理问题方法了——相对拟或是抽象。这才是智者所为。 静观返照法 静下已心,观自己!观自己的一切有形,原来只不过一堆自己的物件,能调动的无非只是自己的“心”意,才是你的得“意”。 得“意”主导着你的任何,不管是好是坏,是正是钭,没有概念。用“意”再观“心动”的那一点点似有似无的东西,把“他”留住。时时的想着“他”就是了。 内观外射法 内观体内的所有,感觉有道路,感觉有气息,感觉气息有弥漫。以“意”加强这弥漫的控制,久而久之,其“意”甚强。到一定程度,以“意”投射体外的X,当是“如意”发生。劝君善上用之!否则伤已。 无形吐纳法 天地有吐纳,人有吐纳,心有吐纳。常人只知人有吐纳,指的是呼吸之吐纳。就心灵而言,灵魂的呼吸更为重要。 俗话说,打开心灵的窗户。打开窗户只是提供呼吸的条件,在这里说的是呼吸本身。 你心中起动的美好,你心中所获的娱乐,带给你的想往和所得,往返之间就是你心灵的吐纳。 生活中,你时常会产生以上那样的感觉,很美、很轻松,那种淡淡的舒适,很是惬意。但往往是一带而过,不知所以。 如果你在此时把你的愿与想的感觉不仃的置于往返间,你就捕捉住并能运用心灵的吐纳了。 内音吸纳法 内音是你体内能与外界共鸣声音,‘他’不一定是听得到的,但你却能感觉的到。 时常留意到这样的情况,加以吸纳入心。时间长了,就会自然的把外界与你所产生的共鸣之音,自动的吸纳在你的心里,加强了良正的心能。 韶音消化法 韶音,是人类最为自然与原始之音,正因质朴,才更易入心,一旦植入,就经久不衰。孔子也说“绕梁三日”。其实是绕心三日。笑! 韶音不一定只是音乐,高人说话也有韶音的。这也是常说的魅力。但我们可以把这样的魅力变为自己的东西。这就是我们要做的。 我们要做的是,时时的回忆“她”及“她”所带来的感受就可。不信你就试试,效果简易收效快。 梵音共鸣法 梵音,与韶音不同的地方,就在于梵音是“天赖之音”的时空大点,有传播源远的感觉,好象是从天上来。其实这正是人类久之久之渴望之音。遥远的感觉就是这样来的。 梵音是去却心“污”最好方法之一,时常把我们置入这样的环境,如同宇宙一样,不会错的,永远也不会疯狂的。笑! 感心法 感心,在这里可以看做是感觉生命。时时珍爱或欣赏生命,是人生最为快意的一件事情。 做这样的功法,生活中随处可见。一说,大家就明白了:如,我们不少人養花草,养金鱼和小鸟等。这些都是感心的妙用。 无欲天界法 说起“无欲”,不是真是无欲。而是让你放下一切,或是能放下一切的功夫。 人做到这功夫,才是真的明白了人生,也只有这样的人活着才不累啊。 无欲的结果,是如同在天界一般,这才是你真正的无敌王国(心灵帝国)。没有什么可以危险到你呀。 十一,离天归地法 心情烦杂之时,你可以不理解你想要做

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